كذلك ، وأخلف أيضا : طلب الشئ فلم يجده ، وأخلف الشجر : نبت ورقه بعد سقوطه « 1 » قال أبو عثمان : قال يعقوب : ويقال : أخلفنى الدّواء : أضعفنى ، وقال الأصمعي : أخلفت عن البعير : وهو أن تجعل الحقب وراء الثّيل ، والثّيل : وعاء مقلمه وهو قضيبه ، ويقال أخلف : عن بعيرك . ( رجع ) * ( خدع ) : وخدع الرجل خدعا وخديعة . قال أبو عثمان : وزاد غيره وخدعا بكسر الخاء ، وهي لغة قيس ، وزاد غيره أيضا : وخدعة ، فهو خادع ومخدوع ، ورجل مخدّع في الحرب ، وغير الحرب ، أي : خدع مرارا ، قال أبو ذؤيب : 1056 - فتنازلا وتواقفت خيلاهما * وكلاهما بطل الّلقاء مخدّع « 2 » ( رجع ) وخدع الطّريق : لم يفطن له ، وخدع المطر : قلّ ، وخدع الرّيق : جفّ . وأنشد أبو عثمان لسويد بن أبي كاهل : 1057 - أبيض اللّون لذيذا طعمه * طيّب الرّيق إذا الرّيق خدع « 3 » قال أبو عثمان : وخدعت العين : إذا لم تنم ، وأتيناهم بعد ما خدعت العين ، قال الممزّق العبدىّ : 1058 - أرقت فلم تخدع بعيني نعسة * ومن يلق ما لاقيت لا بدّ « 4 » يأرق

--> ( 1 ) ذكر « أبو عثمان » هذه العبارة قبل ذلك برواية : « وأخلف الزرع : نبت ورقه بعد سقوطه ، على أن الزرع غير الشجر ، وذكرت في ق ، ع مرة واحدة بلفظة « الشجر » . ( 2 ) في ديوان الهذليين « فتناديا » مكان « تنازلا » ديوان الهذليين 1 / 18 ، وانظر كتاب العين 132 ، والجمهرة 2 / 201 ، واللسان - خدع . ( 3 ) في اللسان - خدع « أبيض اللون لذيذ » بالرفع ، وجاء بالنصب في المفضليات المفضلية 40 ، والتهذيب نقلا عن المفضليات 1 / 159 خدع . المفضليات 191 ، وانظر التهذيب 1 / 159 ، واللسان خدع . ( 4 ) الشاهد للممزق أول الأصمعية 58 برواية « عيني » بفتح النون وتشديد الياء ، و « وسنة » مكان « نعسة » . الأصمعيات 164 ، وانظر اللسان / خدع .